بنام خدا
حال اگر این اعداد رابا سامانه های
تجمیعی یا تصفیفی یا تراکمی عمل کنیم قابل تقسیم بر 7 نیست
و باقی ماند دارد در نتیجه سامانه مفتاح رقمی 7 قران خاتمیت رسالت را
تایید و تصدیق نمی کند
امام مهدی رسول میثاق انبیاء که با امدن او رسالت خاص خاتمه می یابد و مهدویت موعود اغاز می شود ؟
1
ـ سنن ابن ماجه ـ اَن قال رسول الله(ص)اِن الله اهلين من الناس ـ
قالوا يا رسول الله مَن هم؟قال هم اهل القرآن ـ اهل الله ـ و
خاصته رسول الله (ص) نفسه اخص الخاص و اهل بيتيخاصته بعده
ترجمه اينكه گفت رسول الله(ص) همانا خدا را دو اهل از مردم است گفتند يا رسول الله چهكسانيند ايشان؟ گفت ايشان اهل قرآنند ـ اهل خدا و خاصش رسول الله خودش اخص خاص و اهل بيتش كه خاصش بعد پيامبر هستند.
شرح – متوجه می شوید که رسولان آل محمد اهل قران هستند و نه اهل حدیث -علم الکتاب قران سنت الله است که در رسولان اهل قران خداوند قرار داده است و
ما از انها تعلیم گرفتیم که مفتاح تاویل و متشابهات ( تبین تشابه حق و باطل ) را با محکمات است
همین را کافی بدانیم که اگر امام علی (ع) نبود و ابوالاسود دوئلی را تعلیم نمی داد که چگونه قران را نقطه گذاری و اعراب گذاری کند امروز امثال ما و حتی خود عرب ها هم نمی توانستند قران را بخوانند
همین را کافی بدانیم که اگر امام علی (ع) نبود و ابوالاسود دوئلی را تعلیم نمی داد که چگونه قران را نقطه گذاری و اعراب گذاری کند امروز امثال ما و حتی خود عرب ها هم نمی توانستند قران را بخوانند
رسول میثاق انبیاء کیست و چرا با امدن او رسالت خاتمه می یابد ؟
سوره احزاب ( 33)
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿40﴾
نبود محمد پدر (هیچ یک از فرزندان زنان درنکاح بدون تماس که) ) فردی از انسانهای (پسر و دخترجامعه ) شما است و لکن رسول خداوند و خاتم پیامبران است – و بود خداوند به هر چیزی عالم
شرح- بنابراین نبوت در محمد خاتمه یافت و لی طبق همین ایه رسالت ادامه دارد تا در رسول میثاق که رسول خاتم خواهد بود پایان یابد برای اینکه رسول میثاق را درست بشناسیم در قران پی گیری می کنیم
سوره الاحزاب( 33)
(وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهم وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا ﴿7﴾
و آنگاه که گرفتیم از پیامبران پیمانشان را و از تو و از نوح و ابراهیم و موسی و عیسی فرزند مریم – و گرفتیم از ایشان پیمان غلیظی را)
در سوره نساء
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا ﴿54﴾
54) یا حسادت می ورزند مردم را بر آنچه که داد ایشان را خداوند از فضلش – پس به درستی که دادیم آل ابراهیم را ( کما آل محمد را ) کتاب (برنامه زندگی)و حکمت( اصول داوری میان حق و باطل )و دادیم ایشان را فرمانروائی( رسالت دینی )بزرگی را .
بر طبق تشهد نماز محمد و ال محمد کما ابراهیم و ال ابراهیم هستند که پیامبر به امر خداوند ان را در نماز مسلمانان قرار داده است و هر روز مسلمانان به عنوان اطیعوا الله و اطیعوا الرسول ان را در تشهد نماز خود شهادت می دهند نا گفته نماند که اگر این متن در کتب هم نمی امد جاودنه در نماز می ماند ونماز ستون دین است و در ستون دین رسولان بعد از پیامبرخاتم معرفی شده اند
2= در تشهد نماز هر مسلمانی می گوید
اللهم صلّ على محمد و آل محمد كما صليت على ابراهيم و آل ابراهيم انك حميد مجيد
ترجمه: خداوندا درود بفرست بر محمد و آل محمد همچنانكه درود فرستادى بر ابراهيم و آل ابراهيم همانا توئى ستوده گرامى.
علی اولین رسول خاص ال محمد بود و نفر دوزدهم یعنی مهدی ال محمد همان رسول میثاق همه انبیاء است و محمد در احادیث خود این شخص را کاملا شناسانده است مقام ال محمد همچنانکه تشهد نماز می گوید کما مقام ال ابراهیم هستند اما نبی نیستند چون نبوت در محمد خاتمه یافته است پیامبر دستور اکید داده است که حتما در تشهد نماز رسولان بعد از خود را مسلمانان شهادت بدهند
3 ـ و في كتاب صواعق المحرقه ص 87
و كتاب جواهر العقدين للشريف نورالدين علي سمهودي
و ينابيع الموده للسليمان القندوزي الحنفي ص 6 قال رسول الله (ص):
لا تصلوا علي الصلاة البتراء فقالوا و ما الصلاة البترا؟ قال تقولون اللهم صل علی محمد وتمسكون بل قولوا اللهم صل علی محمد و آل محمد
ترجمه:
گفت رسول الله (ص): صلوات نفرستيد بر من صلوات بريده پس گفتند و چيست صلوات بريدهگفت: ميگوييد خدايا صلوات بفرست بر محمد و ساكت ميشوید بلكه بگوييد خدايا صلواتبفرست بر محمد و آل محمد
شرح – طوری که هر کس شهادت به رسولان ال محمد ندهد نمازش یعنی رابطه اش با خدا باطل می شود چون خداوند بوسیله رسولان خود به انسانها راهنمائی های خود را می دهد
وهيچ دعائي بدون صلوات بر محمد و آل محمد قبول نميشود در واقع كليد قبول دعا صلوات بر محمد و آل محمد است چرا که کد کتابی قران که کلید شناخت حق و باطل است در دست انها بوده است و نماز كه ستون دين است فقط با این این کلید فهمیده می شود تا نماز و در نماز سوره حمد فاتحه الکتاب شود تا بقیه قران هم فهمیده شود .
1 ـ فيض القدير جلد 5 ص 19
كنز العمال جلد 1 ص 21 عن علي (ع)
قال رسول الله (ص) كل دعاء محجوب حتي يصليعلی محمد و آل محمد
ترجمه:
هر دعايي در حجاب است تا صلوات بفرستي بر محمد و آل محمد
2ـ سنن بيهقي ج 2 ص 379 ـ عن ابن مسعود قال: لو صليت صلاة لااصلي فيها علی محمد وآل محمد لَرَايت ان صلاتي لاتتم
ابن مسعود گفت اگر نماز خواندم و صلوات نفرستادم در آن بر محمد و آل محمد البته ديدم ايننماز تمام نيست.
3 ـ ذخائر العقبي محب طبري ص 19 ـ عن جابر انه كان يقول لو صليت صلاة لم اُصلفيهاعلی محمد و علی آل محمد ما رأيت انها تقبل
از جابر همانا او داشت ميگفت اگر نماز خواندم و صلوات نفرستادم برمحمد و آل محمد نديدمهمانا اين نماز قبول شود.
4 ـ سنن درامي ص 139 ـ عن ابن مسعود ـ قال رسول الله(ص): من صلي' صلاة لّم يصل فيهاعلي و لا علی اهل بيتي لم تُقْبل منهم
از ابن مسعود گفت رسول الله (ص): هر كس نماز خواند و صلوات نفرستاد در نمازش بر من و براهل بيت من قبول نميشود از او نمازش)
شرح:
چرا كه آل محمد رسولان پیامبر خاتم هستند ونفر دوازدهم انها رسول میثاق انبیاء و رسول خاتم است تمام این احادیث بر طبق ایه اطیعوا الله و اطیعوا الرسول که شهادت دادن به ان را در نماز قرار داده صحیح هستند
از اینرو رسالت در امام علی ادامه یافت و پیامبر فرموده بود که علی نسبت به من مثل هارون به موسی است و می دانیم که هارون رسول و نبی بود چون کتاب بر او نازل شده است
سوره محمد
وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ ﴿117﴾
و دادیم آندو را کتاب بیان کننده
سوره 21 الانبیاء
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ ﴿48﴾
و البته بدرستیکه دادیم موسی و هارون را فرقان(جدا کننده حق و باطل) و شعائی و
ذکری برای متقین (حفظ کنندگان اصول راهنمای حق در اندیشه و عمل )
شرح -بنا بر این علی رسو ل بود و فرزندان علی و فاطمه که بقیه ال محمد از انها هستند هم رسول بودند و مهدی ال محمد رسول میثاق و خاتم رسولان خاص می باشد
به همین دلیل بود که پیامبر به علی گفت مقام تو نسبت به من مثل مقام هارون به موسی است فقط به توکتاب نازل نمی شود چون نبی نیستی – اما تو هم رسول الله هستی
1 ـ در مسند احمد بن حنبل ج 1 ص 23 ـ نص متن زير از احمد بن حنبل است
2 ـ نسائي في خصائصه ص 8
3 ـ ينابيع الموده ج 2 ص 58
4 ـ هيثمي في مجمعه ج 9 ص 109
5 ـ مناقب اهل البيت ـ ابن مغازلي الشافعي
قال رسول الله (ص) لَعلي ـ اما ترضي ان تكون مني بمنزله هارون من موسي الاانك لست بنبي انه لاينغي ان اذهب الا و انت خليفتي
ترجمه:
گفت رسول خدا (ص) به علي آيا راضي نميشوي كه باشي از من به منزله هارون ازموسي مگر اينكه تو نيستي پيامبر همانا سزاوار نيست كه بروم مگر تو جانشين مني - ( در ادامه رسالت )
شرح= در اینجا پیامبر به علی می گوید به غیر از نبوت در همه چیز تو مثل هارون هستی که نسبت به موسی بود و تونسبت به من همه مقامات هارون را داری یعنی علی هم رسول الله است این مقام مخصوص ال محمد بود و هست چون کما ال ابراهیم هستند و رسالت خاص می باشد همانطور که دوازده نفر ال ابراهیم رسول بودند دوازده نفر ال محمد هم رسول هستند و نفر دوازدهم ال ابراهیم عیسی ابن مریم زنده و غایب است کما نفر دوازدهم ال محمد - محمد ابن الحسن زنده و غایب است و او رسول میثاق انبیاء است که جدش محمد در احادیث خود او را بیشتر معرفی کرده است و چون این احادیث با این ایات تطبیق دارند پس صحیح هستند حال ببینیم وقتی که رسول میثاق انبیاء مهدی ال محمد بیاید چه می شود و فراموش نکنیم که تشهد نماز را شیعه و سنی در نماز قرار نداده اند بلکه پیامبر خاتم به امر خداوند این کار را کرده است تا بدون نیاز داشتن به احادیث مقام ال محمد شناخته شود که رسولان خاص الهی بعد از خاتمیت نبوت هستند و رسالت هم در اخرین انها خاتمه خواهد یافت حال به ایه دیگری از قران بپردازیم زمانی که رسول میثاق انبیاء ظهور کند پیامبران در مقابل او چه وظیفه ای دارند و می دانیم که انبیاء مرده اند پس چگونه می توانند امر خداوند را نسبت به رسول میثاق خاتم بجا اورند و چگونه میثاق خود را عملی خواهند کرد و فرزندان علی و فاطمه که بقیه ال محمد هستند هم رسول بودند و مهدی ال محمد رسول میثاق خاتم است چرا که رسالت در محمد خاتمه نیافت و در ال محمد ادامه یافت تا مهدی که از فرزندان محمد است فرموش نکنیم که امت های قبل از پیامبر خاتم از رسولان ال ابراهیم پیروی نکردند و گمراه شدند در کما اگر امت از رسولان ال محمد پیروی نکنند گمراه خواهند شد و خیلی ها شده اند از اینرو فرمود انچه در امت های گذشته شده در امت من هم تکرار خواهد شد
کتاب بخاري ج 4 ص 187، مسلم ج 8 ص 57، احمد ابن حنبل ج 2 ص 84
قال رسول الله(ص) تتبعين سنن من كان قبلكم شبراً بشبرا و ذراعاً بذراع حتي لو دخلوا جحرضب تبعتموهم ـ قلنا يا رسول الله اليهود و نصاري؟ قال فمن ؟
ترجمه:
گفت رسول خدا (ص) پيروي ميكنيد سنتهاي كساني كه بودند قبلتان وجب به وجب و متر بهمتر حتي اگر داخل شدند در لانه سوسمار پيروي كرديد ايشان را گفتيم يا رسول الله منظورتيهود يا نصاري است گفت پس چه كساني (غير از آنها)
پس نتيجه ميگيريم كه محمد و آل محمد كما ابراهيم و آل ابراهيم بايدباشد. ابراهيم و آل ابراهيم بندگاني بودند كه خداوند آنها را مأمور خاص براي هدايت ديني بشركرده بود و در قرآن ميفرمايد:
سوره بقره آيه 105
و اللهُ يختص برحمته من يشاء
و خدا اختصاص ميدهد به رحمتش هر كسي را كه بخواهد
و سوره آل عمران آيه 74:
يختص برحمته من يشاء و الله ذوالفضل العظيم
اختصاص ميدهد به رحمتش هر كسي را كه بخواهد و خدا داراي احسان بزرگي است
بنابراين كما آل محمد نيز اين اختصاص را بايد داشته باشد براي اينكه اين معنا را درك كنيم. بهاحاديثي مراجعه ميكنيم
1 ـ سنن ابن ماجه ـ اَن قال رسول الله(ص)اِن الله اهلين من الناس ـ قالوا يا رسول الله مَن هم؟قال هم اهل القرآن ـ اهل الله ـ و خاصته رسول الله (ص) نفسه اخص الخاص و اهل بيتيخاصته بعده
ترجمه اينكه گفت رسول الله(ص) همانا خدا را دو اهل از مردم است گفتند يا رسول الله چهكسانيند ايشان؟ گفت ايشان اهل قرآنند ـ اهل خدا و خاصش رسول الله خودش و اخص خاص و اهل بيتش كه خاصش بعد پيامبر هستند.
شرح – متوجه می شوید که رسولان آل محمد اهل قران هستند و نه اهل حدیث کلید فهم قران سنت الله است که در رسولان اهل قران خداوند قرار داده است و ما از انها گرفتیم
سئوال:
اين اختصاص اهل بيت به چه چيزي بوده يعني چه چيزي پيامبر به اهل البيت داده است كهمأموريت خاص را پيدا كردهاند؟
2 ـ كتاب مناقب اهل البيت ـ علي ابن محمد الخطيب ابن مغازلي و ينابيع الموده ج 1 ص34
قال رسول الله (ص) يا معشر المومنين اِن الله عزوجل اوحي' الی اِنّي مقبوض اقول لكم قولاًاِن عَمَلتم به نجوتم و اِنتركتموهم هلكتم اِن اهل بيتي و عترتي هم خاصتي و حامتي وانكممسئوولون عن ثقلين كتاب الله و عترتي اِن تمسكتم بهما لن تضلوا فانظرو كيف تخلفونيفيهما
ترجمه:
گفت رسول الله(ص) اي گروه مومنين همانا خداوند عزوجل وحي كرد بسويم همانا من در رحلتمميگويم بر شما سخني چنانچه عمل كرديد به او نجات يافتيد و چنانچه ترك كرديدشان هلاكشديد همانا اهل بيتم و عترتم ايشان خواص منند و حامي منند و همانا شما مسئوليد از دوگرانبها كتاب خدا و عترت من چنانچه چنگ زديد به آن دو هرگز گمراه نميشويد پس بنگريدچگونه جايگزيني ميكنيد مرا در آن دو.
3 ـ كتاب فرائد السمطين ـ محمد ابن ابراهيم الجويني الحمويني الشافعي و ينابيع المودهج 1 ص 115
لّما نزلت (اليوم اكملت لكم دينكم و اتمت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام ديناً و فقالرسول الله الله اكبر باكمال دين واتمام النعمه و رضاء ربي برسالتي و ولاية علي بعدي قالوا يارسول الله هذه الآيات في علي خاصه قال بلي فيه و في اوصيائي الي يوم القيامة ـ قالوابيّنهم لنا قال علي اخي و وارثي و وصيي و ولي كل مومن بعدي ثم الحسن ثم الحسين ثمالتسعه من ولد الحسين القرآن معهم و هم مع القرآن لا يفارقون و لايفارقهم حتي يردا عليالحوض
ترجمه:
وقتي نازل شد (امروز كامل كردم براي شما دينتانرا وتمام كردم بر شما نعمتم را و راضي شدم برشما اسلام را دين باشد) پس گفت رسول خدا (ص) الله اكبر به تكميل دين و تماميت نعمت ورضاي پروردگارم به رسالتي و ولايت علي و بعد از من گفتند يا رسول الله اين آيات خاص در علياست؟ گفت: بله در اوست و در اوصياء من تا روز قيامت گفتند روشن كن ايشان را براي ما گفتعلي برادرم و وارثم و وصيم و ولي هر مومن بعد من است سپس حسن سپس حسين سپس نهنفر از فرزندان حسين قرآن با ايشان است وايشان با قرآن جدا نميشوندش و جدا نميشوندايشان تا وارد شوند بر من در حوض (كوثر)
شرح:
دوازده امام با قرآن و قرآن با ایشان است يعني اين 12 نفررسولان آل محمد علماء دين هستند به معنيديگر کد کتابی و اصول تفسير قرآن در دست ايشان است و قرآن با آن اصول درست تفسير ميشود و آنها ازقرآن جدا نميشوند تا قيامت و اين نشاندهنده زنده بودن يكي از آن 12 نفر كه همان مهدي(ع) است ميباشد كما عيسي (ع) از آل ابراهيم تا قيامت زنده است.
ایا رسولان ال محمد خودشان هم به داشتن کد کتابی قران یعنی علم الکتاب اعتراف داشتند
3 ـ بصائر الدرجات ص 365 عن حسين الخمس قال سمعت اباعبدالله (ع) يقول اِنّا اهل البيتعندنا معاقل العلم ـ اثار نبوة ـ و علمالكتاب و فصل بين الناس
ترجمه:
از حسين اخمس گفت شنيدم امام صادق ميگويد همانا ما اهل بيتيم و نزد ماست عقل علم وآثار پيامبر وعلمالكتاب و جدا كردن (حق و باطل) بين مردم.
شرح:
اين معاقل علم و آثار نبوت و علمالكتاب چيزي نيست مگر اصول علم که قانون هستی است
4 ـ بصائر الدرجات ص 300 عن جابر قال ـ قال ابو جعفر (ع) يا جابر لو كنا نفتي الناسبرأينا و هوانا لكنّا من الهالكين و لكنّا نفتيهم بآثار من رسول الله (ص) و اصول علم عندنا نتوارثها كابر عن كابر نكنزها كما يكنز هولاء ذهبهم و فضتهم
ترجمه:
از جابر گفت ـ ابوجعفر (ع) يا جابر اگر بوديم فتوادهنده مردم را به رأيمان و ميلمان البته بوديم ازهلاك شدگان ولكن ما فتوا ميدهيم ايشان را به آثاري از رسول الله و اصول علم پيش ماست بهارث ميبريمش بزرگمان از بزرگمان گنجينه ميكنيمش همچنان كه اينها گنجينه ميكنندطلايشان و نقرهيشانرا
5 ـ بصائر الدرجات ص 301 محمد ابن شريع قال ـ قال ابوعبدالله (ع) والله ما نقول بأهوائناو لانقول برأينا و لانقول اِلاّ ما قال ربّنا و اصول عندنا نكنزها كما يكنز هولاء ذهبهم و فضتهم
ترجمه:
محمد فرزند شريع گفت: گفت ابوعبدالله(ع) به خدا سوگند نميگوييم به ميلمان و نميگوييم بهرأيمان و نميگوييم مگر آنچه گفت پروردگارمان و اصول پيش ماست گنجينه ميكنيمشهمچنان كه گنجينه ميكنند اينها طلايشان و نقرهشان را
شرح:
اصول همان قوانين هستي است كه موازين دين اسلام ميباشد. اصول همان علمالكتاب استهمان علمي كه در سوره نمل ـ در مورد عاصف ابن برخيا آمده است وزير حضرت سليمان نهپيامبر نبود و نه رسول ـ خداوند جزئي از علمالكتاب را به توسط سليمان (ع) به عاصف داده بود تاسندي باشد كه غير انبياء و رسول نيز ميتوانند صاحب علمالكتاب باشند تا اگر گفتند كه ائمه آلمحمد علمالكتاب دارند مورد اعتراض واقع نشوند و نگويند مگر ائمه آل محمد ـ پيامبر هستندبله ـ اي كسي كه اين مطالب را ميخواني بايد بداني كه حضرت خضر هم علم لدني داشت علملدني اسم ديگر همين علم است در صورتي كه او هم پيامبر و رسول نبود تا ثابت شود كه خداوندبه آل محمد اين علم را داده است كسي كه اين علم را داشته باشد در واقع رمز استخدام ملائكهها
را خواهد داشت همان طور كه عاصف ابن برخيا زودتر از جن ـ عرش ملكه سباء را از يمن به كمكملائكهها آورد ـ ناگفته نماند كه فقط از آل محمد حضرت مهدي (ع) خواهد بود كه اين علم رابكار خواهد برد و به همين دليل به قائم شناخته شده است يعني كسي كه قيام به استخدامعلمالكتاب خواهد كرد. مهدي (ع) در كنار عيسي(ع) نفر دوازدهم آل محمد با نفر دوازدهم آلابراهيم خواهد بود در آن زمان است كه جنود اسلام ـ ملائكهها خواهند بود و دنيا در يك چشم بههم زدن در اختيار مهدي و عيسي قرار خواهند گرفت. آياتي كه در آن از علمالكتاب حرف ميزندرا كمي بعد خواهيم آورد تا خواننده به عظمت آن علم پي ببرد و بداند كه اين علم نابود نشدهاست بلكه موجود است و اصول آن همان پنج اصل توحيد ـ بعثت ـ امامت ـ عدالت و معاد استكه امروز مادر نقطه صفر از آن شناخت پيدا كردهايم و ائمه آل محمد كه وصيي و وارث علم رسولالله ميباشند به عنوان ولي و امام و خليفه خاص رسول الله (ص) به مردم دين صحيح را تعليمميدادند و هدايت ميكردند و از اينرو فرمود (ص) كتاب و عترت را.
6 ـ و لاتقدموا هما فتهلكوا و لاتقصروا هما فتهلكوا و لاتعلموا هم فانهم اعلم منكم
ترجمه:
جلو نيافتيد ایشان را پس هلاك ميشويد و كوتاهي نكنيدشان پس هلاك ميشويد و ياد ندهيدشانپس همانا ايشان عالمترند از شما
شرح:
و هم آنها بودند كه گفتند اصول دين پنج تاست و به مردم تعليم دادند همان طور كه امام صادقفرمود:
علينا القاء الاصول و عليكم التفريع
برماست دادن اصول و بر شماست (اجتهاد) در فروع (به حدیث نیازی نیست در هر زمان خودتان اجتهاد کنید )
شرح:
و در همين جا بايد ذكر كنيم كه پيامبر هيچ وقت دوازده امام را بعنوان حكام كه بعد از او به مردمحكومت كنند معرفي نكرده است و چهارده قرن است كه اختلاف شيعه و سني در اين موردبرقرار است پيامبر ائمه را به عنوان ولي و امام و وصي و وارث و خليفه خاص خود براي تعليمدادن كتاب و سنت الله جانشينخود در رسالت قرار داده است تا آموزش دادن دين را بر عهده بگيرند و اگرمردم كه صاحبان وصايت و وراثت و ولايت و امامت و خلافت عام هستند با آنها به بيعت كردندمثل هر كس ديگر حق داشتند حكومت هم بكنند مثل حضرت علي كه حكومت كرد و الا خودرسول الله (ص) هم بدون بيعت مردم حق حكومت نداشت چرا كه خداوند رسولان را مبلغ و مبشر ومنذر و معلم فرستاده است نه حاكم بر مردم، پس حكومت حق خصوصي پيامبر نبود كه بهوصايت و وراثت به آل محمد بدهد و امر كند مسلمين را بعد از من آل محمد ولي و امام و خليفهبه معني عام يعني حكومت كردن بر مردم حاكم باشند و حكومت كنند با توجه به اصول پنجگانهدين اسلام و آيات قرآني كه در اين مقاله آمده است حكومت بنابر ولايت و امامت و خلافت عامهاز آن همه مردم است. مردم خود ولي و امام خود و خليفه خدا بر روي زمين هستند. با توجه بهمطالب ذكر شده آل محمد هم وظايف خود را به درستي انجام دادند و اصول دين را به مسلمينتعليم دادند اما این مسلمین هستند که سنت الله = کد کتابی قران را به فراموشی سپرده اند
حالا دو باره به ایه خاتمیت نبوت بر می گردیم که ادامه رسالت را در فرزندان محمد بیان می کند
سوره احزاب 33
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّنَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿40﴾
نبود محمد پدر (هیچ یک از فرزندان زنان درنکاح بدون تماس که) ) فردی از انسانهای (پسر و دخترجامعه ) شما است و لکن رسول خداوند و خاتم پیامبران است – و بود خداوند به هر چیزی عالم
برا ی اینکه ثابت کنیم که رسالت ادامه دارد بر پایه مقالید مفتاح رقمی 7 قران محمد خاتم الرسل حساب می
کنیم
مَّا
كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ
وَخَاتَمَ النَّبِيِّنَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿40﴾
محمد - خاتم
-
الرسل
18 - 21
-
33
بنا براین رسالت ادامه دارد و رسول خاتم از فرزندان زنانی که در نکاح بدون مس پیامبر هستند نیست چون فرزندان این زنان از شوهران قبلی شان است و فرزند پیامبر نیستند
تا در فردا کسی از انها ادعا نکند من فرزند محمد هستم پس رسول میثاق منم و رسالت در من خاتمه خواهد یافت . حال به میثاق انبیاء بر می گردیم که چگونه میثاق خود را نسبت به رسول خاتم بجا خواهند اورد
سوره ال عمران
(وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ ﴿81﴾
81) و آنگاه که گرفت خداوند میثاق ( تبلیغ رسول میثاق ) پیامبران را- برای آنچه که دادم شما را از کتاب و حکمت ( اصول راهنمای حق ) – سپس آمد شما را رسولی تصدیق کننده برای آنچه که با شماست البته ایمان می آورید حتما به او(رسول میثاق = مهدی آل محمد ) - و البته یاری می کنید حتما او را(رسول میثاق را ) – گفت ( خداوند) آیا اقرار کردید – و گرفتید بر آن شما قیود مرا – گفتند اقرار کردیم – گفت ( خداوند ) پس شاهد باشید و من با شما از شاهدانم .)
شرح = رسول میثاق کسی است که وقتی بیاید انبیاء به او ایمان می اورند و او را یاری می کنند(پس در زمان امدن رسول میثاق انبیاء باید زنده باشند تا به او ایمان اورند و او را یاری کنند ) اما چطور زنده می شوند و به دنیا رجعت می کنند می دانیم که مهدی ال ابراهیم(عیسی ابن مریم ) مردگان را زنده می کرد کما مهدی ال محمد مردگان را زنده خواهد کرد در نتیجه همه انبیا ء مرده زنده خواهند شد وبه همراه عیسی که زنده است بر رسول میثاق یعنی مهدی ال محمد ایمان خواهند اورد و او را یاری خواهند کرد تا انبیاء میثاق خود را عملی کنند علاوه بر اینکه به رسول میثا قشان ایمان بیاورند بلکه شاهدانی برای مردم باشند و انها را هدایت کنند در ایمان اوردن به رسول میثاق که مهدی یعنی هدایت کننده نهائی است در این زمان است که انبیاء هدف خود را تحقق یافته خواهند دید و همه باهم در ساختن جامعه توحیدی که در تمام ابعاد خود عملی خواهد شد مشارکت خواهند و اسلام تنها دین جهان خواهد شد و تمام مذاهب بشر ساخته هم از بین خواهند رفت و کد کتابی قران در درجه صد در صد بر جهان حاکم خواهد شد بنابراین میثاق انبیاء هم عملی شد ه و پیامبران در عمل به ایه میثاق موفق خواهند شد و عهد خود را وفا ء خواهند کرد
امام مهدی رسول میثاق انبیاء که با ظهورش رسالت خاتمه خواهد یافت
وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّنَ مِيثَقَهُم وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَقًا غَلِيظًا
سوره الاحزاب ایه 7
قوله تعالی (وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّنَ مِيثَقَهُم وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ
وَإِبْرَهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا
غَلِيظًا )
و آنگاه که گرفتیم از پیامبران پیمانشان را و از تو و از نوح و ابراهیم
و موسی و عیسی
فرزند مریم – و گرفتیم از ایشان پیمان غلیظی را)
حالا این ایه را بر پایه مفتاح رقمی 7 = سبعا من المثانی حساب می کنیم ایا
المهدی در باطن ایه ایه مستتر شده است حروف المهدی را در ایه یافته و می
نویسیم ؟
وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّنَ مِيثَقَهُم وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَقًا غَلِيظًا
ا ل م ه د ی
10 2 12 3 0 8
اگر این اعداد را با سامانه تجمیعی عمل کنیم 35 می شود که بر 7 قابل قسمت است و می
شود 7
در
نتیجه سامانه مفتاح رقمی 7 = سبعا من المثانی تایید و تصدیق می کند که
نام المهدی در این ایه مستتر است و رسول میثاق انبیاء و خاتمه دهند رسالت
خواهد بود
خداوند
از همه پیامبران مخصوصا پیامبرانی که کتاب اوردند میثاق (پیمان ) گرفته
است که ان شخص مورد نظر خداوند را به انسانها معرفی کنند تا انسانها
بدانند که شخصی می اید و همانطور که در محمد نبوت را خاتمه داد او هم
رسالت را خاتمه خواهد داد یعنی انسانها در زمان او در مورد دین که قانون
هستی و قانون زندگی بشر است همه به علم قطعی خواهند رسید و دیگر نیازمند
کسی نخواهند بود که دین را برای ایشان تبیین و تعلیم دهد بلکه با رجعت مهدی موعود = محمد ابن عبد الله جامعه توحیدی میعاد ایجاد خواهد شد یاد مان نرود در تشهد نماز خداوند رسولان بعد از محمد را
کما رسولان بعد از ابراهیم معرفی کرده است انجا که می گوید محمد و ال
محمد کما ابراهیم و ال ابراهیم هستنداین است دین و مله الله با اصول
و موازین حق برای عقل و علم ومنطق یادمان نرود عقل باید منطق داشته باشد
عقل بدون منطق بت است و صاحب ان مشرک است
سوره 13 ایه 20
الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ( انانکه (وظیفه خود را )تمام می کنند به عهد خداوند -و نقض نمی کنند میثاق را
شرح – پس برای اینکه میثاق خود را نقض نکنند باید به دنیا رجعت کنند از جهت اینکه چطور زنده می شوند باید گفت که بدست مهدی ال ابراهیم (عیسی ) و کمای او یعنی مهدی ال محمد به اذن الله زنده خواهند شد حال ببینیم قران در مورد رجعت چه می گوید قبل از اینکه به رجعت بپردازیم باید پرسید رسول میثاق= مهدی ال محمد چه قدرتی دارد که می تواند مردگان را زنده کند
علم الکتاب یا کد کتابی قران رمزی است که انسان می تواند فرشتگان را به خدمت بگیر د فرشتگان در اول خلقت که خلافت الهی ادم را پذیرفتند در خدمت رسولان خداوند بوده اند چون اولین کسی که کد کتابی قران را در درجه ای از خداوند دریافت کرد ادم بود که بعد ازفقدان بهشت بود و برای هدایت جامعه چهار نفری اولیه نبی شد که به وسیله او توبه کرد ند وهم در شناخت حق وحقوق همدیگر از ان استفاده می کردند و ادم نبی الله هم فرشتگان در حالت نیاز به خدمت می گرفت
سوره بقره
فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿37﴾
37) پس دریافت کرد آدم از پروردگارش کلماتی را ( اصول راهنمای اندیشه و عمل حق ابتدائی را ) پس توبه پذیرفت بر او (بر آدم )- همانا او ( خداوند) توبه پذیر بخشایشگر است .
شرح- رسالتی که با ادم شروع شد در دو وجه عام که همه می توانند رسول باشند حتی اگر یک ایه را به مردم برسانند و به درستی تعلیم دهند و رسالت خاص که در وجود انبیاء و رسولان جانشین انبیاء ادامه داشته و دارد
سوره احزاب
الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ﴿39﴾
39)آنانکه ابلاغ می کنند رسالت های خداوند را - و هراس دارند او را- و هراس ندارند فردی را مگر خداوند را – و کافی است که خداوند حسابگر است
شرح- رسالت در وجه عمومی در جریان است اما در وجه خاص دچار فترت شده است و ان هم بر پایه محمد و ال محمد کما ابراهیم و ال ابراهیم هستند شده است چون در ال ابراهیم رسالت خاص ال ابراهیم با غیبت مهدی ال ابراهیم یعنی عیسی ابن مریم دچار فترت شده است و کمای ان هم در ال محمد با غیبت مهدی ال محمد یعنی امام محمد ابن الحسن دچار فترت شده است ایه زیر ان را فترت را تایید می کند
و سوره 5 ایه 19
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿19﴾
19) ای اهل کتاب( صابئی – مجوس – یهودی – نصاری- مسلمان ) به درستی که آمد شما را رسول ما که تبیین می کند برای شما ( آنچه را که نمی دانید ) بر فاصله ای از ( نیامدن ) رسولان - اینکه (مبادا) بگویید نیامد ما را از مژده دهنده ای و نه اخطار کننده ای – پس به درستی که آمد شما را مژده دهنده ای و اخطار کننده ای – و خداوند بر هر چیزی قادر است.
شرح – کسانی که به ر سول میثاق معتقدند هستند ایه فترت= غیبت را هم قبول می کنند همانطور که قران ان را بیان کرده است
سوره لقره ایه 3
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿3﴾
3)آنانکه ایمان می آورند به غیب (به خداوند و ...........و اصول راهنمای حق) وبر پا می دارند نمازرا ( درمحتوایش) و از آنچه که رزق دادیم ایشان را (از مال و علم ) انفاق می
شرح = رسول میثاق کسی که قران را صد درصد تبیین می کند و همه مردم قران را مثل دانستن نام خود حفظ خواهند کرد و بدان عمل خواهند کرد اما تا وقتی که رسول میثاق نیامده است رسالت به شکل عام ان ادامه دارد و جهان در اشفتگی بسر خواهد برد چون هیچ رسول عامی قادر نخواهد بود کاری که رسول میثاق در تعلیم اصول راهنمای حق = علم الکتاب – کد کتابی قران انجام خواهد داد - انجام دهد
سوره 65 ایه 11
رَّسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا ﴿11﴾
رسولی که تلاوت می کند بر شما آیات خداوند را که شفاف کننده است - تا بیرون آورد آنانرا که ایمان آوردند و عمل کردند اصلاحات را – از ظلمات به سوی نور – و هرکس ایمان بیآورد به خداوند و عمل کند اصلاحی را داخل کند او را در بهشت های که جاری می شود از زیرش رودها – جاویدانند در او همیشگی – بدرستیکه نیکو کرد خداوند برای او رزقی را
رسول میثاق خاتم رسولان خاص کیست و چه دارد و چه می کند
1-رسول میثا ق انبیاء ذخیره خداوندی است که انبیاء وعده امدن او را داده بودند بدنیا امد وبا غیبت خود به امر الله کما عیسی ذخیر ه خداوند برای خاتمیت رسالت است
سوره هود
بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ ﴿86﴾
86) باقی گذشته خداوند (علم الکتاب = اصول راهنمای حق و رسول میثاق انبیاء تعلیم دهنده ان ) بهتر است برای شما چنانچه بودید ایمان آورندگان – و نیستم من بر شما نگهبان .
2=رسول میثاق خاتم رسولان خاص دارای علم الکتاب است که کد کتابی قران است که قانون هستی و حیات و حرکت تکاملی است که بوسیله ان فرشتگان را بخدمت خواهد گرفت
سوره نمل
قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴿38﴾
گفت (سلیمان ) ای جماعت کدامتان می آورد به من – عرش (بالارونده)او را – قبل از اینکه بیایند مرا اسلام آورندگان
قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ﴿39﴾
گفت زرنگی از جن – من می آورم بتو او را – قبل از اینکه قیام کنی – از جایت و همانا من بر او البته قوی امینم
قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿40﴾
گفت ( عاصف ابن برخیا)آنکه نزد اوست علمی از کتاب – من می آورم بتو او را قبل از اینکه تردّد کند بسوی تو پلکت- پس وقتی دید اورا قرار گرفته نزدش- گفت این از فضل پروردگارم است تا بیازماید مرا آیا شکر می کنم یا کفر می ورزم و کسی که شکر کرد – پس قطعاً شکر می کند برای خودش و کسی که کفر ورزید (انکار حق و حقوق کرد ) – پس همانا پروردگار من غنی گرامی است
سوره رعد
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴿43﴾
43) و می گویند آنان که کافر شدند نیستی ( ای محمد ) رسولی -بگو کافیست که خداوند شاهد است – میان من و میان شما و کسی که نزد اوست ( علی بن ابی طالب و ائمه آل محمد) علم الکتاب ( اصول دین – که قانون هستی و فرقان شناخت حق و باطل و نفاق و موازین اجتهاد در امور جدید است).
3= رسول میثاق خاتم رسولان خاص بوسیله علم الکتاب توانائی زنده کردن مردگان را دار د و او انبیاء را زنده خواهد کرد تا به رسول میثاق خاتم - همه پیامبران ایمان بیاورند و او را یاری کنند گفتیم که رسول میثاق خاتم = مهدی ال محمد کما مهدی ال ابراهیم یعنی عیسی ابن مریم است وعیسی با علم الکتاب مردگان را زنده می کرد نه تنها زنده می کرد بلکه پرنده ای هم خلق کرد
سوره ال عمران
وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِىءُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿49﴾
49) و رسولی به سوی بنی اسرائیل ( فرزندان پرستنده خداوند) – همانا من به درستی که آوردم شما را آیه ای( نشانه ای ) از پروردگارتان – همانا من خلق می کنم از گل مانند - مجسمه پرنده – پس نفخ می کنم ( جهش می دهم ) در او پس می شود پرنده ای – با اجازه خداوند ( با قانون خلقت و با استخدام فرشتگان ) و دور می کنم( معالجه می کنم) کور و پیسی را و زنده می کنم مردگان را با اجازه خداوند ( با علم الکتاب= قانون هستی و با استخدام فرشتگان ) و خبر می دهم شما را به آنچه که می خورید و آنچه که ذخیره می کنید در خانه هایتان ( با علم الغیب نسبی یعنی علم الکتاب با استخدام فرشتگان ) همانا در آن آیه ای (نشانه ای) برای شماست ( به شناخت مهدی (ع) که کما عیسی (ع) است ) چنانچه بودید ایمان آوردندگان .
شرح =کما اینکه علم الکتاب کاملش در مهدی ال محمد است که از پیامبر به ارث برده است و قادر به زنده کرد مردگان به اذن الله می باشد و این علم در خود قران است علمی که انسان با استخدام فرشتگان می تواند کار هائی را انجام دهد که قران می فرماید
وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاء اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴿31﴾
31) و اگر همانا قرآنی که سیر داده می شد به سبب او کوهها- یا متقطع کرده می شد به سبب او زمین – یا سخن گفته می شد به سبب او مردگان (همین قرآن می بودو ایمان نمی آوردند ) بلکه برای خداوند است امر همگی - آیا پس ناامید نشدند آنان که ایمان آوردند این که (خداوند به اجبار هدایت نمی کند) اگر بخواهد خداوند البته هدایت می کند مردم را همگی – و پیوسته آنان که کافر شدند اصابت می دهد ( خداوند ) ایشان را بسبب آنچه که ساختند ( با اندیشه و عملشان ) به کوبنده ای- یا مکان میگیرد ( کوبنده ) به نزدیکی از سرای ایشان -تا بیاید وعده خداوند – همانا خداوند تخلف نمی کند وعده را .
شرح – در اینجا سئوالی طرح می شود ایا در قران ثابت می شود که کسی بعد از مردن دو باره زنده شده باشد و زندگی گرده باشد جواب مثبت است - مرده ای که با مالیدن گوشت گاو بدست موسی زنده شد و زندگی کرد
عزیر پیامبر بعد از 100 سال مردن زنده شد و زندگی کرد و نیز خر او زنده شد و نیزپرندگانی را که ابراهیم کشت ودر هم کوبید و خداوند دو باره زنده کرد و به پرواز در امدند
قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ ﴿71﴾
71) گفت ( موسی) همانا او (خداوند ) می گوید همانا او – گاوی است نه سرافکنده که زیر و رو کند (شخم زند) زمین را و نه بیاشاماند ( آب بکشد از چاه برای آبیاری ) کشتزار را – سالم است نیست لکه ای در او گفتند ( مردم) اکنون آوردی حق را – پس ذبح کردند او را – و نزدیک نبودند که ( ذبح ) بکنند .
سوره بقره
وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿72﴾
72) و آنگاه که کشتید شخصی را ( علت ذبح گاو را در اینجا آورده ) پس مدافعه کردید در او ( چه کسی او را کشته است ) و خداوند بیرون می آورد آنچه را که بودید کتمان می کردید.
فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿73﴾
73) پس گفتیم بزنید او را ( مرده را ) بسبب پاره ای از او ( از گوشت گاو ذبح شده که مرده زنده شود ) بدینسان زنده می کند خداوند مردگان را و نشان می دهد به شما آیاتش را شاید شما تعقل کنید.
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿259﴾
259) یا مانند آنکه عبور کرد بر قریه ای - و او (قریه) فرو ریخته ای است بر بالا رونده اش(بر ستونهایش ) گفت چگونه زنده می کند این را خداوند بعد از مردنش ( مردن ساکنانش ) – پس میراند ( او را ) خداوند صد سالی - سپس منبعث کرد او را - گفت (خداوند) چند درنگ کردی (اینجا) گفت درنگ کردم دورانی یا برخی از دوران – گفت خداوند - درنگ کردی صد سالی پس نظر کن به طعامت و نوشیدنیت نگندیده است او – و نظر کن به الاغت – و تا قرار بدهیم ترا آیه ای (علامتی) برای مردم نظر کن به استخوانها -چطور بلند می کنیم او را سپس می پوشانیمش بگوشتی – پس وقتی که تبیین شد برای او – گفت علم دارم همانا خداوند بر هر چیزی قادر است .
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿260﴾
260) و آنگاه که گفت ابراهیم پروردگار من - نشان بده مرا چطور زنده می کنی مردگان را – گفت (خداوند) آیا و ایمان نداری – گفت – آری (ایمان دارم) ولکن تا مطمئن شود قلبم – گفت ( خداوند ) پس بگیر چهارتائی از پرنده پس پیوند بده (مخلوط کن) ایشان را به سویت ( به دستت) سپس قرار بده بر هر کوهی از ایشان جزئی را سپس دعوت کن ایشان را می آیند ( به سوی ) تو شتافتنی - و علم داشته باش – همانا خداوندشرافتمند حکیم است .
شرح – بدینسان ثابت می شود که زنده شدن مردگان علاو بر اینکه بدست عیسی اتفاق افتاده بلکه به دست پیامبران دیگر هم انجام گرفته است و می دانیم که قران بیانگر امر های واقع مستمر است یعنی هر امری که در قران امده حتما در اینهد هم اتفاد خواهد افتاد و الا بیان این نوع از ایات عبث می بود بنا براین رجعت بدنیا قبل از قیامت برای پیامبران و شهیدان اتفاق خواهد افتاد تا دو باره زندگی کنند اما تنها پیامبران و شهیدان نیستند که به زندگی دو باره بر خواهند گشت تا پیروزی اهداف که برای فعالیت می کردند را ببینند و در جامعه توحیدی موعود زندگی کنند بلکه گرو ه هایی دیگر از مردم به دنیابر می گردند از جمله همه قاتل و مقتولها تا مقتولها قاتلهارا قصاص کنند چون عادلانه نیست که فردی هزاران نفر را کشته باشد و فقط یکبار کشته شود بلکه باید به تعداد انسانهائی که کشته است قصاص شود و این در زمان ظهور رسول میثاق انبیاء = مهدی ال محمد خواهد شد و نیز همه یاجوج ها (فرعونهای طول تاریخ و همه ماجوج ها (مزدوران فرعونها )بدنیا بر می گردند و تحقق اهداف کسانی که در راه جامعه توحیدی حقوقمند و ازادی و استقلال و کمال جوئی بشر فعالیت کردند و بدست یاجوج و ماجوج ها شهید شدند را ببینند و افسوس خورند که ایگاش مستبد نمی شدیم و خسره الدنیا و الاخره نمی شدیم تنها کسانی که در دنیا مجازات کافی شده اند دو باره بدنیا بر نخواهند گشت از اینرو قران می فرماید
سوره انبیاء
وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿95﴾
95)و ممنوع است بر قریه ای که هلاک کردیمش (در دنیا) همانا ایشان مراجعت نمی کنند (در ظهور عیسی و مهدی رسول میثاق انبیاء)
)
سوره نمل
وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ ﴿83﴾
83)و دورانی که محشور می کنیم از هر امتی (پایگاهی= نسلی ) فوجی از ( یاجوج و ماجوج ها ) را کسانیکه تکذیب کردند آیات ما را پس ایشان انتظار کشیده می شوند
حَتَّى إِذَا جَاؤُوا قَالَ أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿84﴾
84)تا آنگاه که آمدند – و گفت (خداوند )آیا تکذیب کردید آیات مرا و احاطه نکردید او را به علمی –یا چه چیز بودید عمل می کردید
وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنطِقُونَ ﴿85﴾
85)و واقع شد گفتار بر-ایشان بسبب آنچه که ظلم کردند – پس ایشان صحبت نمی کنند (به عذر خواهی)
رجعت یاجوج و ماجوج سوره انبیاء
حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ ﴿96﴾
96)تا آنگاه که گشوده شد(قبرهای) یأجوج (مستبدان ) و مأجوج ( پیروانش) و ایشان از هر تپه ای (قبری) فرا می ریزند (به بیرون
شرح- البته در قیامت همه انسانها رجعت خواهند کرد و هیچ موجود مرده ای باقی نخواهد ماند که زنده نشود
سوره
وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا ﴿47﴾
47)و دورانی که سیر می دهیم کوهها را و می بینی زمین را ظاهر - و محشور کردیم ایشان را پس ترک نکردیم از ایشان فردی را
شرح – بله این ایه اشاره به قیامت است که می گوید -و محشور کردیم ایشان را پس ترک نکردیم از ایشان فردی را در حالی که در ایه83 سوره نمل می گوید و دورانی که محشور می کنیم از هر امتی (پایگاهی= نسلی ) فوجی از ( یاجوج و ماجوج ها ) راحالا به رجعت پیامبران و شهداء می پردازیم که خداوند به خارج شدن دابه الارض اشاره می کند می دانیم که به هر موجود زنده ای که در زمین راه می رود دابه =جنبنده گفته می شود و یکی از بلاغت های قران همین بیان حقایق به روشی است که فقط راسخون فی العلم الکتاب می توانند ان را بفهمند و ما پس ار انکه اقای بنی صدر اصول دین را که همان علم الکتاب است و ائمه ال محمد ان را بیان کرده بودند ولی به غفلت سپرده شده کشف کرد توانا به فهم این معانی شدیم هر چند که فهم ما از علم الکتاب هنوز در نقطه صفر ان است و این رسول میثاق انبیاء = مهدی المحمد است که صد درصد ان را می داند و بدان عمل خواهد کرد بنابراین رجعت انبیاء برای ایمان اوردن به رسول خاتم و یاری کردن رسول میثاق خودشان در تعلیم دادن مردم به علم الکتاب تا بعد از ان همه مردم در فهم قران به صد در صد برسند و رسالت پایان یابد و جامعه توحیدی حقوقمدار و دارای ازادی و استقلال و کمال جوئی تحقق می یابد و بدینترتیب انبیاء به میثاق خود عمل خواهند کرد و ایه مورد نظر تحقق عینی خواهد یافت رجعت انبیاء با کد دابه الارض بیان شده است
سوره نمل
وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ ﴿82﴾
82)و آنگاه که واقع شد گفتار بر- ایشان ( ظهور مهدی آل محمد کما مهدی آل ابراهیم) بیرون آوردیم برای ایشان جنبنده ای رااز زمین(محمد علیه السلام رادر رجعت ) که سخن می گوید ایشان را – همانا مردم بودند که به آیات ما یقین نمی کردند (سپس و آل محمد کما ابراهیم و ال ابراهیم و همه انبیاء و رسولان و شهداء رجعت می کنند )
انبیاء میثاق خود را عملی کی کنند و و ان را نقض نمی کنند
سوره 13 ایه 20
الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ( انانکه (وظیفه خود را )تمام می کنند به عهد خداوند -و نقض نمی کنند میثاق را
سوره الاحزاب( 33)
(وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَقَهُم وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا ﴿7﴾
و آنگاه که گرفتیم از پیامبران پیمانشان را و از تو و از نوح و ابراهیم و موسی و عیسی فرزند مریم – و گرفتیم از ایشان پیمان غلیظی را
سوره ال عمران
(وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ ﴿81﴾
81) و آنگاه که گرفت خداوند میثاق ( تبلیغ ) پیامبران را- برای آنچه که دادم شما را از کتاب و حکمت ( اصول راهنمای حق ) – سپس آمد شما را رسولی تصدیق کننده برای آنچه که با شماست البته ایمان می آورید حتما به او(رسول میثاق = مهدی آل محمد ) - و البته یاری می کنید حتما او را(رسول میثاق را ) – گفت ( خداوند) آیا اقرار کردید – و گرفتید بر آن شما قیود مرا – گفتند اقرار کردیم – گفت ( خداوند ) پس شاهد باشید و من با شما از شاهدانم .)
4=رسول میثاق انبیاء اسلام را جهانی خواهد کرد و تنها دین جهان اسلام خواهد بود
شیطان پس ا زآنکه با حسادت قبول نکرد که ادم های اولیه خلیفه خداوند بر روی زمین باشند و از مقام خود که در بین فرشتگان یافته بود طرد شدخداوند به او فرصت داد تا توبه کند اما او بر عکس به گمراه کرد بشر همت گماشت و برای این کار تا قیامت از خداوندفرصت خواست ولی خداوند تا وقت معلوم یعنی ظهور رسول میثاق انبیاء به او فرصت داد پس از ان به دلیل به علم قطعی رسیدن همه مردم و خالص توحیدی شدن دین شیطان دیگر نمی تواند انسانها را فریب دهد
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿36﴾
36) گفت ( ابلیس ) پس مهلت بده مرا تا دورانی که منبعث می شوند
قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ ﴿37﴾
37) گفت ( خداوند ) پس همانا تو از مهلت داده شدگانی
إِلَى يَومِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿38﴾
38) تا دورانی که وقت معلوم شده است ( ظهور مهدی و عیسی و حضر والیاس و ادریس )
قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿39﴾
3) گفت ( ابلیس ) پروردگار من بسبب آنچه که نقص جو کردی مرا – البته آراسته می کنم حتماً برای ایشان( جامعه آدم ها) در زمین و البته نقص جو می کنم حتماً ایشان را همگی
إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴿40﴾
40) مگر پرستندگانت از ایشان را که خالص شد گانند(با اصول راهنمای حق )
شرح – با امدن رسول میثاق حق تحقق می یابد و باطل برای همیشه مضمحل خواهد شد و دین واحد خداوند واحد بر همه مردم جهان واحد خواهد شد
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿81﴾
81)و بگو آمد حق و پوچ شد باطل – همانا باطل بود پوچ شونده .
شرح- در نتیجه سلم= سلامتی در همه جیز بر جهان بدست خود مردم حاکم خواهد شد و همه ادیان تجزیه شده یگانه خواهند شد
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿17﴾
17)همانا آنانکه ایمان آوردند ( به محمد ) و آنانکه یهودی شدند (پیروان موسی ) و نصاری (پیروان عیسی) و مجوس( پیروان زردشت = ابراهیم) و آنان که شرک ورزیدند - همانا خداوند جدا می کند (حق و باطل را ) میانشان بدوران قیامت – همانا خداوند بر همه چیز شاهد است
شرح- می دانیم که به قیام قائم ال محمد= رسول میثاق قیامت صغری گفته می شود که دین حق بر جهان حاکم می شود و مقدمه ای خواهد شد تا انسان لیاقت زندگی در بهشت را داشته باشد تا قیامت کبری واقع شود
سوره توبه
يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿32﴾
32) می خواهند این که خاموش کنند نور خداوند را به دهانهایشان و امتناع می کند خداوند (خرافاتشان را ) مگر این که تمام کند نورش را و اگر که متنفر شدند کافران.
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿33﴾
33) اوست (خداوند)آن که فرستاد رسولش را به هدایت و دین ( قانون ) حق – تا غالب گرداند ( به دلیل و برهان ) او را ( دین حق را ) بر دین همگی ( بر دینهای بشر ساخته ) – و اگر که متنفر شدند مشرکان
سوره الفتح
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ﴿28﴾
48)اوست(خداوند) آنکه فرستاد رسولش را به هدایت ودین ( قانون) حق تا ظاهر کند او را – بردین ( قانون) همه اش – و کافی بود بسببی خداوند شاهد است
در این جامعه همه انسانها امام خواهند شد در نتیجه هر انسانی به حقوق خود عمل خواهد کرد و حقوق دیگران هم رعایت خواهد کرد و این ختم رسالت است و جهان به دولت و حکومت نیز نیاز نخواهد داشت و حاکمیت امامت جمعی خواهد بود
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿5﴾
5)و می خواهیم اینکه منت بگذاریم بر آنانکه ضعیف کرده شدند در زمین و قرار دهیم ایشان را امامانی و قرار دهیم ایشان را ارث برندگان
شرح – و خلافت جمعی همه انسانها که خداوند در ابتدای خلقت به جامعه اولیه داده بود و شیطان به حسادت و فریب ادم ان را بر هم زد تحقق می یابد
سوره نور
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿55﴾
55)وعده داد خداوند آنانرا که ایمان آوردند از شما و عمل کردند اصلاحات (حقمداری ) را البته جانشین می کند حتماً ایشان را در زمین- همچنانکه جانشین کرد آنانرا که از قبل ایشانند – و البته متمکن می کند حتماً برای ایشان دینشان (قانون حقشان) را- آنکه راضی شد برای ایشان و البته تبدیل می کند حتماً ایشان را از بعد ترسشان امنیتی را- پرستش می کنند مرا شریک نمی کنند به من چیزی را – وهر کس کافر شد بعد از آن – پس آنها ایشانند که متمرانند
و حالا جهان اماده پذیرش حاکمیت الله در جامعه بهشت موعود است
سوره یس
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿48﴾
48)و می گویندچه وقت است این وعده چنانچه بودید راستگویان
مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ﴿49﴾
49)انتظار نمی کشند مگر نعره یگانه ای را – می گیرد ایشان را و ایشان مجادله می کنند
فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ ﴿50﴾
50)پس نمی توانند وصیت کردنی را و نه بسوی اهلشان مراجعت می کنند
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ ﴿51﴾
51)ودمیده شد (روح ) در صور (در شکلها ) پس آنگاه ایشان ازگورها بسوی پروردگارشان ادامه می دهند
قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ ﴿52﴾
52)گفتند ای وای ما را – کیست که منبعث کرد ما را ازمرقدمان – این است آنچه که وعده داد بخشاینده و تصدیق کردند رسولان
إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿53﴾
53)نبود مگر نعره ای یگانه – پس آنگاه ایشان همگی نزد ما احضار کرده شدگانند
فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿54﴾
54)پس این دوران ظلم کرده نمی شود شخصی به چیزی- و جزا داده نمی شوند مگر آنچه را که بودند عمل می کردند
إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ ﴿55﴾
55)همانا اهل بهشت این دوران در مشغولیتی خوشکامانند(در بهشت رابطه جنسی وجود ندارد )
هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ ﴿56﴾
56)ایشان و لنگه هایشان در سایه هایی بر مبلها تکیه زنندگانند
لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ ﴿57﴾
57)برای ایشان است در او خوشکامی – و برای ایشان است آنچه که دعوت می کنند
سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ ﴿58﴾
58) سلام گفتنی است از پروردگار بخشایشگر
28/1/2012
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر